23 августа в Грозном несколько человек, ехавших в джипе, остановили молодую девушку, которая была без платка и одета в легкое полупрозрачное платье. Они стали кричать на девушку, что она вызывающе одета, а затем один ударил ее по лицу и затолкал в машину. Что стало с девушкой, пока неизвестно.
Проспект Путина в чеченской столице на минувшей неделе стал испытательным полигоном для чеченских девушек и женщин. Активисты молодежной организации «Рамзан» вновь задались целью приобщения женской части населения к соблюдению нормам исламской религии. Методы воздействия примитивны до предела: есть объект нападения - девушки с непокрытой головой или одетые в обтягивающие, или слишком короткие, по мнению нападающих, платья. Сами «блюстители нравственности», имея при себе полный джентльменский набор, в который входит «крутая тачка, оружие и мобильник», проезжая мимо объекта, стреляют шариком с краской в девушку, второй снимает на камеру воспитательный акт и выкладывает его в интернете. Если какому-нибудь джигиту вздумается встать на защиту чести слабого пола, в лучшем случае его ждет участь оказаться с многочисленными травмами в больнице, как и произошло в июне в центре Грозного. Нападающей стороной тогда оказались сотрудники оперативно-розыскной части МВД Чечни, во всяком случае, машина из которой происходил обстрел, числится за этим отделом. В прессе тогда вспыхнул скандал, комментируя эти инциденты, президент Чечни Рамзан Кадыров заявил, что он не знает, кто именно этим занимается, а даже если бы знал, то только «поблагодарил бы организаторов подобной акции».
С начала июня в Грозном эти молодчики развернули самую настоящую охоту на девушек, которые осмеливаются выйти на улицу без платков. Если сначала нападения сопровождались стрельбой из пейнтбольных ружей пулями с краской, то на прошлой неделе тактика подвергалась некоторой коррекции: в ход пошли руки и открытые оскорбления «не поддающихся воспитанию» горянок. Все эти акции совершались на проспектах Мира и Путина и прилегающей к ним улице Розы Люксембург, хотя именно центр Грозного находится под особым контролем правоохранительных органов. В Грозном и неофициальной столице Гудермесе появились листовки, авторы которых обещали перейти от обстрелов краской «к более жестким действиям». Что кроется за этой формулировкой, не уточняется, но на память сразу приходит расстрел семи чеченских женщин в ноябре 2008 года, которых нашли одновременно в разных районах Чечни. Следствием тогда была выдвинута версия самосуда, совершенная родственниками за аморальное поведение. Все семеро были убиты выстрелами в голову, тело 18-летней девушки пытались сжечь.
Кадыров, комментируя эти убийства, заявил тогда, что действия убийц не могут быть оправданы никакими национальными традициями. Чем же руководствуется чеченский президент на сей раз, открыто одобряя распоясавшихся молодчиков, которые с его благословения считают себя вправе нападать на чужих женщин?
Уже несколько лет в Чечне ведется активная кампания, направленная, по словам Кадырова, на возрождение традиций и обычаев чеченского народа. Женщинам, работающим в государственных учреждениях, запрещено приходить на работу без платков. Этот неписанный указ вышел еще в 2007 году. Затем студенткам и ученицам средних школ было «рекомендовано» покрыть голову. Борьба с «морально-нравственным разложением» молодежи, привела к тому, что из ВУЗов стали тогда увольнять не согласных с объявленной нормой одежды. Чеченский президент находил время лично инспектировать подведомственную ему территорию. В ЧГУ преподаватель и студентка были изгнаны из аудитории за отсутствие головных платков.
Что кроется за подобными акциями – «кавказская дикость», как привыкли комментировать отдельные «кавказоведы» или подобные шаги действительно имеют место в ментальности вайнахского этноса? Или сознательным искажением норм Ислама и лучших традиций чеченского этноса, унижением достоинства эти «блюстители нравственности» пытаются навести порядок в чужом доме?
В свое время советская власть пыталась заставить чеченских и ингушских женщин отказаться от ношения платков. Ни одна из публичных персон не могла иметь шансы на продвижение, если придерживалась канонов исламской одежды. Всем обкомовским и райкомовским начальникам мужского пола негласно рекомендовалось жениться на женщинах русского происхождения, что они, не без удовольствия, и делали. Десятки лет насаждалась идеология русификации кавказских народов, да и не только кавказских, а теперь, в одночасье и муфтият, и мужская половина решили вернуть женщин к национальным истокам. И все бы это хорошо, если только не учитывать методов, которыми руководствуются стражи морали.
На самом деле, все гораздо проще, стоит только обратиться к кодексу Чести горцев, в котором тысячелетиями прописаны нормы поведения, как горянок, так и горцев.
В вайнахской культуре женщина – исток всех нравственных начал. Существует очень популярное выражение «наьн мотт», что дословно обозначает «язык матери». «Наьна мотт» - это комплекс этики, принципы нравственного поведения, чести, которые с кровью и языком матери переселяются от матери в детскую душу.
Однажды у знаменитого человека спросили, какими свойствами он обладает, что столь прославился. Мужчина ответил, что ничем не выделяется среди своих соплеменников, разве только тем, что его уважает жена. А потому и вся семья. Уважение в семье вызвало отношение односельчан, дальше по инерции – уважение всей страны. Данная притча не просто народный фольклор - это приоритет женского начала. «Рай находится под ногами твоей матери» - так определяет Ислам отношение к женщине.
Историческая традиция чеченского народа определила для своей женщины гораздо более значительное место, чем это делается во всем исламском мире. Об этом говорят даже фольклорные и литературные источники.
Древняя легенда рассказывает о том, какое место занимала женщина в чеченском обществе в самые критические моменты его жизни. Когда враг нападал на чеченскую землю, и мужчины готовились к ее защите, перед началом боя впереди войска выходила на белом коне самая достойная, самая красивая девушка в белом наряде. И бой начинался только после того, как она пускала первую стрелу в сторону врага.
В период языческого верования в вайнахской мифологии большой популярностью славился женский персонаж Маьлх-Азни (Дочь Солнца). Позже эта фигура обрела реальных обладателей этого имени.В каждом ауле была своя выборная должность - Маьлх - Азни. При определении кандидатуры учитывались не только внешность, а благочестие и ум. При возникновении каких-то бытовых разбирательств, тяжбы, то решающий голос, после того, как старейшины высказали свое мнение, принадлежал именно ей – Маьлх-Азни.
Любой конфликт в обществе, даже бой между двумя мужчинами, мог быть остановлен по воле женщины. Для этого ей достаточно было, сняв со своей головы, бросить белый платок между спорщиками. В соответствии с этим красивым и по-рыцарски благородным обычаем белый женский платок до сих пор в чеченском обществе является символом мира. Во время татаро-монгольского нашествия объединенной кавказское войско 40 лет возглавляла ингушская девушка Зозо, которая дала обет безбрачия, после гибели своего возлюбленного. Чтобы избегнуть позора бесчестия чеченские женщины предпочитали добровольно расстаться с жизнью, чем оказаться в руках врага. В сентябре 1825 года по указу генерала Ермолова была учинена резня жителей чеченского аула Дады-юрт, где чеченки, после того, как были убиты все защитники аула, бросались на врагов с кинжалами в руках, другие в огонь, чтобы не стать добычей солдат. Народная молва из уст в уста передает историю о том, как тридцать девушек, увлекая за собой стражу, к которой каждая была прикована наручниками, кинулись с плота в бурные воды Терека, поскольку честь была дороже жизни для них. Женщина занимала в общественной иерархии пьедестал благородной дамы.
Положительная характеристика женщины даже в современном чеченском обществе звучит так: «Эта женщина подобна достойному мужчине».
Да что там далеко ходить: именно женщины вынесли весь ад чеченской войны, который им был уготован бездумными политиканами, как с чеченской, так и российской стороны. Женщины собирали и хоронили трупы убитых, сожженных, изглоданных одичавшими собаками, искали своих родных в могильниках и холодильниках, где грудами были сбросаны человеческие трупы, проходили через все блокпосты, чтобы спасти мужчин, бросались на штыки, вырывая у военных сыновей, мужей, а подчас и незнакомых соплеменников. При этом, многие из мужчин отсиживались в лагерях беженцев соседних республик, объясняясь тем, что мужчинам опасно ехать в Чечню. А женщины шли, не взирая ни на что, переходили вброд зимнюю реку, падали в кровь и грязь от пуль снайперов, шли, чтобы спасти от голода и холода, оставшихся на линии шквального огня. И не говорите мне, что это те женщины, а нынешние, которых доморощенные воспитатели в Чечне приучают как себя вести и одеваться – очень плохие. Эти юные девушки – плоть и кровь тех самых матерей, которые спасали жизни своим мужчинам в годы тотального уничтожения чеченцев. Это те девушки, которые закалывают себя кинжалами, предпочитая избежать позора. А те, кто забывает о чести, кто утратил моральные ценности, они всегда есть, у любого народа.
Десятилетиями насаждаемый образ жизни не мог не сказаться на жизни современной женщины и если, кого винить, то мужчинам стоит обратить взор, прежде всего, на себя и понять, что главная вина лежит на них, если в доме есть проблемы. Посмотрите на рынки, ларьки, в которых денно и нощно торгуют женщины, а мужчины в это время спокойно спят и ждут, пока женщина принесет в дом выручку. Кто-нибудь может опровергнуть это? Нет, поскольку мужчины и только мужчины повинны в том, что приходится напоминать женщине, что природой ей уготована роль матери, жены, а не добытчицы. Годы войны отошли на второй план, и теперь чеченские воители спешат призвать женщин к ответственности, и указать им место на кухне, напрочь забыв о том, что никогда чеченская женщина не претендовала на феминистские «заморочки». В своде шариатских законов, и мужчине, и женщине уготованы свои места. Вот когда мужчины вспомнят о своем прямом назначении защитника дома, семьи, женщины, когда женщины перестанут быть добытчиками в семье, выстаивая и в стужу, и в зной на рынках, тогда и не надо будет заниматься «воспитанием» чужой женщины, поднимая на неё руку. В том же своде законов указано, что оскорбление и убийство женщины карается двойной кровью.
Учредив день чеченской женщины чеченский президент заявил, что «женщина – самое прекрасное творение Всевышнего, лучшее, что есть на земле». И тут же его поражает своей циничностью его другое откровение: «Женщина должна знать свое место. Собственностью должна быть женщина. А мужчина – собственник. У нас, если женщина ведет себя неправильно, отвечают муж, отец и брат. По нашему обычаю, если гуляет, родные её убивают…Как президент, я не могу допустить, чтобы убивали. Вот пусть они не носят шорты». «Они» - это про женщин. А если носят – так значит убивать, Рамзан Ахмадович? Логика вашего рассуждения диктует только такой вариант. Вот молодчики, которые подрядились быть моралистами и следуют вашему прямому указанию. Чем тогда отличается путинское «мочить в сортире» от вашего воспитательного варианта?
Подобная практика принуждения соблюдения норм шариата может привести только к обратному результату. И если девушки одеваются не совсем так, как хотелось бы кавказским джигитам, это все - проявление общего кризиса кавказской культуры, и выход совсем не в том, чтобы хватать их за руки и читать им морализаторские лекции. А пока, как в детской считалке: 1,2,3,4,5, я иду искать. Кто не спрятался - я не виноват.
Чеченские моралисты ведут охоту на женщин с непокрытой головой.
РассылкаПолучайте новости в реальном времени с помощью уведомлений RFI
Подписаться